Slokas

Bhagavad-gītā 9.3

aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya paran-tapa

aprāpya māṁ nivartante mṛtyu-saṁsāra-vartmani

aśraddadhānāḥ
those who have no faith
puruṣāḥ
persons
dharmasya
toward the process of religion
asya
this
paran-tapa
O killer of the enemies
aprāpya
without obtaining
mām
Me
nivartante
they come back
mṛtyu
of death
saṁsāra
in material existence
vartmani
on the path
аш́раддадха̄на̄х̣
те, кто не обладает верой
пуруша̄х̣
люди
дхармасйа
в религиозную деятельность
асйа
эту
парантапа
о покоритель врагов
апра̄пйа
не достигнув
ма̄м̇
Меня
нивартанте
возвращаются
мр̣тйу
смерти
сам̇са̄ра
в материальном мире
вартмани
на путь

Those without faith in this practice do not attain Krishna and return to the cycle of birth and death.

Люди, лишённые веры в этот путь, не достигают Кришны и возвращаются к круговороту рождения и смерти.

Bhagavad-gītā 16.23

yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya vartate kāma-kārataḥ

na sa siddhim avāpnoti na sukhaṁ na parāṁ gatim

yaḥ
anyone who
śāstra-vidhim
the regulations of scripture
utsṛjya
giving up
vartate
remains
kāma-kārataḥ
acting whimsically in lust
na
never
saḥ
he
siddhim
perfection
avāpnoti
achieves
na
never
sukham
happiness
na
never
parām
the supreme
gatim
perfectional stage
йах̣
который
ш́а̄стра-видхим
указания шастр
утср̣джйа
отвергнув
вартате
существует
ка̄ма-ка̄ратах̣
действующий по собственному усмотрению, побуждаемый вожделением
на
не
сах̣
тот
сиддхим
совершенство
ава̄пноти
достигает
на
не
сукхам
счастье
на
не
пара̄м
высшую
гатим
ступень совершенства

One who rejects scripture and acts on personal desire attains neither perfection, happiness, nor the highest goal.

Отвергающий предписания шастр и следующий собственным желаниям не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.

Śrīmad-Bhāgavatam 3.32.23

vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ

janayaty āśu vairāgyaṁ jñānaṁ yad brahma-darśanam

vāsudeve
unto Kṛṣṇa
bhagavati
the Supreme Personality of Godhead
bhakti-yogaḥ
devotional service
prayojitaḥ
discharged
janayati
produces
āśu
very soon
vairāgyam
detachment
jñānam
knowledge
yat
which
brahma-darśanam
self-realization
ва̄судеве
Кришне
бхагавати
Личности Бога
бхакти-йогах̣
преданное служение
прайоджитах̣
которым занимаются
джанайати
порождает
а̄ш́у
очень скоро
ваира̄гйам
отрешённость
джн̃а̄нам
знание
йат
которое
брахма-дарш́анам
самоосознание

Devotional service to Vasudeva quickly brings detachment, knowledge, and realization of Brahman.

Преданное служение Васудеве быстро приносит отрешённость, знание и постижение Брахмана.

Śrīmad-Bhāgavatam 10.14.3

jñāne prayāsam udapāsya namanta eva

jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām

sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir

ye prāyaśo ’jita jito ’py asi tais tri-lokyām

jñāne
for knowledge
prayāsam
the endeavor
udapāsya
giving up completely
namantaḥ
offering obeisances
eva
simply
jīvanti
they live
sat-mukharitām
chanted by the pure devotees
bhavadīya-vārtām
topics related to You
sthāne
in their material position
sthitāḥ
remaining
śruti-gatām
received by hearing
tanu
with their body
vāk
words
manobhiḥ
and mind
ye
who
prāyaśaḥ
for the most part
ajita
O unconquerable one
jitaḥ
conquered
api
nevertheless
asi
You become
taiḥ
by them
tri-lokyām
within the three worlds
джн̃а̄не
к знанию
прайа̄сам
стремление
удапа̄сйа
полностью оставив
намантах̣
склоняющиеся в почтении
эва
просто
джӣванти
живут
сан-мукхарита̄м̇
произносимые чистыми преданными
бхавадӣйа-ва̄рта̄м
повествования о Тебе
стха̄не
в своём материальном положении
стхита̄х̣
находясь
ш́рути-гата̄м̇
услышанные
тану
телом
ва̄к
речью
манобхих̣
умом
йе
которые
пра̄йаш́ах̣
в основном
аджита
о непобедимый
джитах̣
побеждён
апи
однако
аси
становишься
таих̣
ими
три-локйа̄м
во всех трёх мирах

Those who, even while remaining situated in their established social positions, throw away the process of speculative knowledge and with their body, words and mind offer all respects to descriptions of Your personality and activities, dedicating their lives to these narrations, which are vibrated by You personally and by Your pure devotees, certainly conquer Your Lordship, although You are otherwise unconquerable by anyone within the three worlds.

Слушая рассказы о Господе с почтением и посвящая им тело, речь и ум, преданные покоряют Непобедимого.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 2.117

siddhānta baliyā citte nā kara alasa

ihā haite kṛṣṇe lāge sudṛḍha mānasa

siddhānta
conclusion
baliyā
considering
citte
in the mind
nā kara
do not be
alasa
lazy
ihā
this
ha-ite
from
kṛṣṇe
in Lord Kṛṣṇa
lāge
becomes fixed
su-dṛḍha
very firm
mānasa
the mind
сиддха̄нта
заключение
балийа̄
рассматривая
читте
в уме
на̄ кара
не будь
аласа
ленивым
иха̄
это
ха-ите
из этого
кр̣шн̣е
на Господе Кришне
ла̄ге
становится устойчивым
су-др̣д̣ха
очень твёрдым
ма̄наса
ум

Do not neglect careful study of spiritual conclusions; it steadies the mind in Krishna.

Не пренебрегай размышлением о духовных выводах: оно укрепляет ум в сознании Кришны.

Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.255

anāsaktasya viṣayān yathārham upayuñjataḥ

nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate

anasaktasya
of one who is unattached
viṣayān
to the objects of the senses
yathārham
as is appropriate
upayuñjataḥ
who engages/uses them
nirbandhaḥ
attachment
kṛṣṇa-sambandhe
in relation to Krishna
yuktaṁ vairāgyam
proper renunciation
ucyate
is called
ана̄сактасйа
того, кто непривязан
виш̣айа̄н
к объектам чувств
йатха̄рхам
соответственно
упайун̃джатах̣
использующего
нирбандхах̣
привязанность
кр̣ш̣н̣а-самбандхе
в связи с Кришной
йуктам̇ ваира̄гйам
правильное отречение
учйате
называется

When one is not attached to anything, but at the same time accepts everything in relation to Kṛṣṇa, one is rightly situated above possessiveness.

Оставаясь непривязанным, человек использует чувства в связи с Кришной; такое отречение называется правильным.

Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.256

prāpañcikatayā buddhyā hari-sambandhi-vastunaḥ

mumukṣubhiḥ parityāgo vairāgyaṁ phalgu kathyate

prāpañcikatayā
as material
buddhyā
with the mindset
hari-sambandhi-vastunaḥ
of objects related to the Lord
mumukṣubhiḥ
by those seeking liberation
parityāgaḥ
the rejection
vairāgyam
renunciation
phalgu
useless/incomplete
kathyate
is called
пра̄пан̃чикатайа̄
с материальной точки зрения
буддхйа̄
с представлением
хари-самбандхи-вастунах̣
вещей, связанных с Господом
мумукш̣убхих̣
ищущими освобождения
паритйа̄гах̣
отказ
ваира̄гйам̇
отречение
пхалгу
неполным
катхйате
называется

One who rejects everything without knowledge of its relationship to Kṛṣṇa is not as complete in his renunciation.

Отказ от связанных с Господом вещей, если считать их материальными, — неполное отречение.

prāṇa arthe yāñra sei hetu pracāra

One who has got life, he can preach.

Тот, у кого есть жизнь, может проповедовать.

канака-ка̄минӣ, пратишт̣ха̄-ба̄гхинӣ, чха̄д̣ийа̄чхе йа̄ре, сеи та’ ваишн̣ава

A true Vaiṣṇava has rejected wealth (kanaka), lust (kāminī), and the tigress of the desire for fame and honor (pratiṣṭhā-bāghinī).

Тот истинный вайшнав, кто отверг богатство (канака), вожделение (камини) и тигрицу стремления к славе и почету (пратиштха-багхини).